{"id":1348,"date":"2013-09-17T17:21:14","date_gmt":"2013-09-17T17:21:14","guid":{"rendered":"http:\/\/ilvaloredellepiccolecose.it\/?p=1348"},"modified":"2013-09-17T17:21:20","modified_gmt":"2013-09-17T17:21:20","slug":"chiaro-e-bello-di-alessandro-bertirotti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ilvaloredellepiccolecose.it\/?p=1348","title":{"rendered":"Chiaro \u00e8 bello, di Alessandro Bertirotti"},"content":{"rendered":"
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\"Alessandro<\/a><\/h1>\n<\/div>\n
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\u00c8 un dato di fatto incontrovertibile che con la luce le cose del mondo appaiono pi\u00f9 chiaramente rispetto a quando sono celate dal buio<\/span><\/b>. Tanto \u00e8 vero che la locuzione “fare chiarezza” significa effettivamente “illuminare” qualche cosa che da quel momento in poi diventa appunto pi\u00f9 chiara e comprensibile.<\/span><\/p>\n

Con\u00a0<\/span>la chiarezza si distinguono i contorni delle cose<\/b>, i contenuti presenti in questi perimetri, il colore delle diverse forme, e persino tutto quello che \u00e8 posto fuori dalle forme stesse, oltre le loro frontiere. Con la\u00a0<\/span>chiarezza<\/b>, poich\u00e9 si individuano bene gli elementi che essa evidenza nello spazio, ma anche nel tempo, la mente umana pu\u00f2 comprendere meglio il proprio ruolo di “catalogatrice<\/b>” del mondo, grazie al quale tutte le cose possono essere messe in relazione fra loro, seguendo alcuni principi di unificazione condivisi. Per esempio,\u00a0<\/span>se vi \u00e8 luce in piazza \u00e8 possibile associare, secondo il criterio della vicinanza<\/b>, tutte le persone che si trovano nella piazza, affermando che alcune di esse, proprio in nome della loro vicinanza, sembrano disegnare i confini di una forma dentro la piazza stessa. Insomma, la chiarezza ci permette di vedere meglio le cose e di creare con esse forme di figure che al buio non saremmo nelle condizioni di creare.<\/span><\/p>\n

Ecco perch\u00e9 la chiarezza,\u00a0<\/span>specialmente in certi periodi storici di decadenza etico-morale<\/b>, non viene dai pi\u00f9 ricercata ed auspicata, specialmente a livello linguistico-verbale, a vantaggio, invece, di una comunicazione definibile “sottile<\/b>” ma spesso \u201cfumosa<\/b>\u201d che confonde il destinatario del messaggio in maniera del tutto gratuita.<\/span><\/p>\n

\u00c8 evidente che tutta questa\u00a0<\/span>confusione verbale ha uno scopo preciso<\/b>: eliminare la chiarezza, e gettare il buio sulle cose che dovrebbero invece essere assai illuminate. In effetti,\u00a0<\/span>quando utilizziamo esattamente le parole giuste per indicare le cose del mondo<\/b>, oppure le situazioni e i comportamenti umani, tutte le persone sono nella condizione di capire e cos\u00ec partecipare con coscienza a qualsiasi discussione, trasferendo le proprie idee nella dimensione sociale.<\/span><\/p>\n

Quando, invece, si vogliono tenere nascoste le cose,\u00a0<\/span>\u00e8 sufficiente non nominarle secondo il linguaggio comune che sarebbe accessibile a tutti<\/b>, ma nascondersi invece dietro quell’idea ipocrita di esperto del settore, che comunica i concetti in modo tale da non farsi comprendere dai pi\u00f9.<\/span><\/p>\n

Questa tecnica comunicativa\u00a0<\/span>\u00e8 tipica di tutti quei sedicenti esperti<\/b>\u00a0<\/span>che, dal mio punto di vista, sono perfettamente consapevoli di essere in mala fede, ma parimenti sanno che solo in quel modo riusciranno ad\u00a0<\/span>alimentare<\/b>\u00a0<\/span>emantenere la fama<\/b>\u00a0<\/span>di validi esperti convinti che i destinatari del messaggio continueranno a considerarli tali. Infatti, questi ultimi non possono che sentirsi come una specie poco protetta di \u201cminushabens<\/b>\u201d non in grado di capire quello che si chiama, appunto, un “ragionamento sottile”.<\/span><\/p>\n

Scrivo tutto questo perch\u00e9\u00a0<\/span>Papa Francesco<\/b>\u00a0<\/span>sta rivoluzionando, dall’alto del proprio ruolo simbolicamente presente in tutto il mondo, il linguaggio con la chiarezza che rende migliore e pi\u00f9 efficace il ruolo che ogni essere umano dovrebbe esercitare nella propria vita: essere consapevole che la parola crea la realt\u00e0,\u00a0<\/span>non solo la interpreta<\/b>, ma laperimetra<\/b>, definendo ci\u00f2 che rimane dentro rispetto a ci\u00f2 che rimane fuori dal concetto espresso.<\/span><\/p>\n

Quello che dunque auspico,\u00a0<\/span>\u00e8 la capacit\u00e0 di imparare da lui un vecchio-nuovo modo di esprimersi<\/b>, quello tipico della saggezza popolare, che nella semplicit\u00e0 della chiarezza rende accessibile ogni argomento e bella ogni cosa, anche l’evidenza dei nostri errori pi\u00f9 atroci, come tutte le forme di aggressivit\u00e0 e di guerra.<\/span><\/p>\n

S\u00ec,\u00a0<\/span>sembra strano che nel male possa esistere anche il bello<\/b>, ma credo che ogni\u00a0<\/span>epifania<\/i><\/b>, ossia ogni manifestazione evidente delle cose,\u00a0<\/span>sia bella in s\u00e9 stessa<\/b>, proprio perch\u00e9 \u00e8 quel bello che ci permette di vedere le cose come stanno, lasciando a noi la decisione se accettarle oppure rigettarle.\u00a0<\/span>Questa possibilit\u00e0 di scelta \u00e8 bella<\/b>, ossia esteticamente utile al nostro ragionare, ed\u00a0<\/span>ecco perch\u00e9 ritengo che il bello sia anche giusto<\/b>.<\/span><\/p>\n

Di Alessandro Bertirotti<\/strong>, l’Antropologo della mente<\/p>\n

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