![\"Stare](\"http:\/\/www.controcampus.it\/wp-content\/uploads\/2012\/09\/Stare_al_mondo_00-300x182.jpg\" "\\"Stare_al_mondo_00\\"")
<\/h1>\n<\/h1>\nNoi al mondo\u2026<\/p>\n
Nell\u2019articolo precedente ci siamo brevemente dedicati ad evidenziare l\u2019importanza del passaggio<\/strong>, durante l\u2019adolescenza, dalla famiglia al gruppo.<\/p>\n Vediamo ora pi\u00f9 da vicino il ruolo che il gruppo svolge nel favorire oppure inibire le potenzialit\u00e0<\/strong> individuali e perch\u00e9 questa potenza<\/em><\/strong> di pi\u00f9 persone su di una sola \u00e8, in effetti, tanto nel bene quanto nel male un elemento importante per la crescita individuale.<\/p>\n Sulla base delle interessanti analisi di Kurt Lewin<\/strong>, il gruppo \u00e8 un insieme di individui che dinamicamente stanno assieme per la condivisioni di obiettivi comuni, decidendo di autoregolarsi secondo comportamenti approvati dalla maggioranza<\/strong> dei suoi membri. Proprio per questi motivi, emerge subito la considerazione mentale di cui gode il gruppo per l\u2019adolescente<\/strong>: un modello globale di ruoli e funzioni, dotato di una maggiore autorit\u00e0 globale, decisamente maggiore rispetto a quella dei singoli membri.<\/p>\n Questa ultima considerazione \u00e8 decisamente importante<\/strong> oggi, nel periodo che il mondo intero sta vivendo, ma, oseremo dire, specialmente in riferimento alla crisi esistenziale (e non certo solo economica\u2026) che sta vivendo l\u2019intero Occidente<\/strong> industrializzato. In altre parole, visto che per gli adolescenti il gruppo \u00e8 considerato nel suo insieme, come fosse un tutto unico individuale<\/strong>, anche se allargato, possiamo comprendere il dramma che i nostri giovani vivono nella valutazione delle istituzioni, recepite dai giovani<\/strong> come gruppi, e specialmente della loro rappresentanza sociale.<\/p>\n Le istituzioni di uno stato, di una societ\u00e0<\/strong> civile, infatti, sono gruppi di persone che vengono valutate e viste dai nostri giovani esattamente come loro stessi giudicano la compagnia con la quale vanno il sabato sera in discoteca, oppure escono per andare<\/strong> a fare un giro in centro citt\u00e0. Il procedimento psicologico che investe il gruppo di appartenenza di autorevolezza ed autorit\u00e0 \u00e8 identico a quello che da adulti utilizziamo per la valutazione delle istituzioni<\/strong>.<\/p>\n Se i giovani, che valutano sempre attentamente i comportamenti degli adulti, specialmente con un silenzio assordante ed imbarazzante<\/strong> mano a mano che crescono in et\u00e0 e sensibilit\u00e0<\/strong>, osservano con attenzione il nostro livello di gradimento ed affezione verso le istituzioni, non possono fare altro che chiedersi se valga la pena, alla loro et\u00e0, ascoltare gli adulti<\/strong> quando dicono di fidarsi degli amici!<\/p>\n In effetti, l\u2019aspetto primario<\/strong> e psicologico<\/strong> che porta un adolescente a credere nel gruppo \u00e8 quanto investimento affettivo il gruppo stesso garantisce e salvaguarda. Altrimenti, egli pensa (e noi tutti adulti pensiamo assieme a lui\u2026) che non valga<\/strong> nessuna pena e fatica mettersi in relazione con un gruppo che fa sentire a disagio<\/strong>, oppure non tiene in giusta considerazione le esigenze personali di ciascuno.<\/p>\n Affidarsi ad una istituzione<\/strong> sociale<\/strong> e politica<\/strong> significa accettarne le regole che essa impone, ma questa accettazione \u00e8 la conseguenza di una affiliazione, ossia di un sentirsi consigliati ad operare nella propria vita secondo un affetto<\/strong> positivo. \u00c8 chiaro che quanto pi\u00f9 i giovani ripongono fiducia<\/strong> in una figura e la avvertono come ben disposta ad aiutarli, tanto pi\u00f9 ne accetteranno i consigli e la guida, confidando in essa. Maggiore<\/strong> sar\u00e0 anche il grado di identificazione, maggiore sar\u00e0 la percezione<\/strong> di questa figura come fonte d\u2019autorit\u00e0.<\/p>\n In ordine di importanza cronologica<\/strong> ed evolutiva<\/strong>, dovremmo avere sempre i genitori e gli amici al primo posto, anche se, con il procedere dell\u2019adolescenza, l\u2019atteggiamento dei figli verso il padre e la madre si far\u00e0 pi\u00f9 critico e meno passivo. Seguiranno<\/strong>, poi, i docenti, il magistrato ed il sindaco. Il sacerdote<\/strong> (o qualsiasi altro rappresentante religioso-confessionale) \u00e8 invece una figura particolare, perch\u00e9 pu\u00f2 avere estrema rilevanza se il giovane adolescente \u00e8 religioso e praticante, oppure non averne affatto.<\/p>\n Nello stesso tempo, queste considerazioni<\/strong> scientifiche ci fanno riflettere sul fatto che quanto pi\u00f9 una figura \u00e8 investita d\u2019autorit\u00e0, tanto maggiore<\/strong> sar\u00e0 il disagio avvertito dai giovani quando ne trasgrediscono le regole.<\/p>\n I sentimenti<\/strong> di colpa<\/strong> e le azioni di autopunizione<\/strong> si manifestano nei riguardi di quelle figure, prima di tutti i <\/strong>genitori e in secondo luogo il gruppo, con i quali gli adolescenti<\/strong> hanno stabilito rapporto affettivo valido, cio\u00e8 significativo e forte<\/p>\n Non si deve, infatti, dimenticare che il senso di colpa per la trasgressione<\/strong> (non scoperta\u2026) alle regole<\/strong> dell\u2019autorit\u00e0, assieme all\u2019autopunizione per la disobbedienza<\/strong> alle varie figure, sono fortemente legati al grado di identificazione<\/strong> degli adolescenti (e degli adulti in seguito) ad esse.<\/p>\n Se le figure di autorit\u00e0 manifestano atteggiamenti<\/strong> protettivi e godono di un buon livello di prestigio<\/strong> agli occhi dei ragazzi adolescenti, maggiore sar\u00e0 la possibilit\u00e0<\/strong> che questi ultimi si identifichino con queste figure. In effetti, l\u2019intensit\u00e0 dei sentimenti<\/strong> di colpa \u00e8 maggiore nei riguardi di queste figure<\/p>\n Quando, invece, il ragazzo vive il gruppo<\/strong> in assenza quasi totale di sensi di colpa in caso di trasgressione a regole,<\/strong> significa che ha stretto<\/strong> con gli amici un rapporto troppo paritario, cio\u00e8 vissuto come non strettamente vincolante dal punto di vista normativo<\/strong>. Per gli stessi motivi, non dovrebbe esseremolto elevato il potere punitivo degli amici e di conseguenza della futura istituzione<\/strong>.<\/p>\n E\u2019 cos\u00ec che si diventa adulti<\/strong>: con amore<\/strong>, gerarchia<\/strong> e con i sensi di colpa<\/strong> funzionali allo stare in societ\u00e0.<\/p>\n <\/p>\n Da ControCampus Foto:http:\/\/donneviola.wordpress.com\/<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Noi al mondo\u2026 Nell\u2019articolo precedente ci siamo brevemente dedicati ad evidenziare l\u2019importanza del passaggio, durante l\u2019adolescenza, dalla famiglia al gruppo. Vediamo ora pi\u00f9 da vicino il ruolo che il gruppo svolge nel favorire oppure inibire le potenzialit\u00e0 individuali e perch\u00e9 questa potenza di pi\u00f9 persone su di una sola \u00e8, in effetti, tanto nel bene … Continua la lettura di “Stare al mondo” di Alessandro Bertirotti<\/span>
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