Mi sono ritrovato ultimamente a parlare, durante una cena, in compagnia di persone decisamente gradevoli e competenti, di questioni sociali e culturali, con qualche riferimento alla politica nazionale.

Non voglio tediarvi sulle considerazioni, più o meno accalorate, che tutti i partecipanti hanno espresso su questo Governo, l’originalità di un Parlamento assai spesso simile ad una giungla di comportamenti da australopitechi, e la situazione reale in cui il Paese Italia si trova.

Al di là della sensazione comune a tutti i commensali che la realtà quotidiana della nazione è praticamente lontana dalle discussioni parlamentari e la maggioranza degli italiani è decisamente arrabbiata rispetto a quello che si legge sulla vita politica romana (ma non solo romana…), ciò che è emerso ha riguardato l’idea che esistano azioni di destra ed azioni di sinistra. Il fatto sconcertante è stato che la definizione delle azioni di sinistra e di destra, come se la canzone di Giorgio Gaber non fosse mai stati scritta, si rifacessero ad ideologie praticamente scomparse, defunte e miseramente fallite. Non possiamo certo continuare a dire che l’ex Unione Sovietica era un luogo di sinistra e gli Stati Uniti, assieme a qualche paese europeo, fosse di destra. I contenuti ideologici di entrambi gli schieramenti antropologico- geografici hanno ampiamente dimostrato la loro incapacità ad entrare nello stile di vita degli allora governanti, portando il Mondo Globale allo stato in cui si trova: la resa di fronte all’egoismo umano, al desiderio sfrenato, e fine a se stesso, di potere, per l’esercizio di azioni cruente e sadiche, sotto le più svariate forme.

Sarebbe forse l’ora di imparare, tutti quanti, a definire le intenzioni umane, ossia i proponimenti ideali che vengono prima delle rispettive azioni concrete, civili oppure incivili, antropologicamente utili allo sviluppo totale e generale dell’Umanità, oppure semplicemente disumane.

Le questioni del lavoro, del diritto alla libertà e ad essere curati dignitosamente, ad essere considerati persone e non merce di scambio con valore minimo, sono domande antropologicamente determinate che, pur entrando a far parte di entrambe le ideologie, sono un a priori, ossia vengono prima di qualsiasi filosofia politica.

Invece, sino a quando queste tematiche faranno parte di diatribe partitiche, decisamente costruite per l’accattonaggio dei voti, questo mondo non migliorerà che ben poco, e ci saranno sempre i vincitori a sostenere le ragioni della loro vittoria, dimenticando che nel frattempo stiamo morendo tutti un po’, ogni giorno che passa.

Eppure crediamo di vivere nelle differenze, quando l’unica vera differenza essenziale è tra la vita e la morte, rovesci della stessa medaglia: l’amore che sprechiamo ogni giorno.

Di Alessandro Bertirotti, l’Antropologo della Mente

“(…) sicuri dell’insicuro (…) facciamo in modo chele persone abbiano paura del presente e del futuro, si farà fare loro qualsiasi cosa: si rivolgeranno a chiunque prometta una soluzione”.

La frase – una citazione dal libro di Giovanna Mulas Fecondatio Animae – mi sembra particolarmente adatta alla situazione che stiamo vivendo proprio in questi giorni in Europa e in generale nel mondo.

Nonostante io non condivida la posizione politica della scrittrice di sinistra -o meglio vetero-sinistra direi- mi trovo completamente in accordo su questa riflessione: mantenere la massa (come l’autrice ama definire in altro modo il popolo) in uno stato di paura permette di addomesticare le reazioni umane. Si tratta evidentemente di un’ottima strategia comunicativa grazie alla quale l’identità di ogni individuo viene catalizzata da gerarchie rassicuranti, come l’autrice stessa sostiene.

Da questa riflessione, altamente pertinente al clima di psicosi collettiva che si respira in queste ore nelle nostre città, ne deriva un’altra attinente più genericamente alla natura dell’Uomo. In noi si fondono il Male e il Bene, il Chiaro e lo Scuro, l’Amore e l’Odio. Rispetto a questi antipodi spesso tentiamo di eliminare la parte che consideriamo peggiore ma questa rimane presente e influenza le nostre azioni e i nostri pensieri.

Scrive la Mulas: “Ogni uomo ha in sé una parte oscura di cui percepisce la forza e la teme. (…) Vincere ciò che non si conosce, [per] liberare la mente dalle false concezioni di modo che si possa recepire una delle tante verità e, fra tutte, quella riconosciuta ché suggerita dall’istinto”.

Nessuno di noi è un monolite, qualcosa di perfettamente unitario, riconoscibile nella sua totalità e forma, come se il perimetro della propria identità fosse sempre chiaro ed evidente. Mutiamo i nostri pensieri in base alle circostanze mentre facendo appello -spesso a sproposito- ad una strana idea di coerenza crediamo di mantenerci immutati come se la realtà esterna non forzasse in noi il cambiamento di opinioni e considerazioni.

Una coerenza che crediamo di avere e che non siamo altrettanto pronti a riconoscere presente negli altri: in base a calcoli inconsci o anche consci ci salviamo sempre, considerandoci migliori rispetto agli altri.

Guardiamoci allo specchio: guardiamo la parte oscura presente in ognuno di noi. Una volta che la scorgeremo forse ci renderemo conto che fa meno paura di quel che crediamo e che se esiste il giorno può ben esistere anche la notte. E forse, in questo modo, impareremo ad avere un po’ meno paura. E chissà, forse ad essere anche un poco più liberi.

Di Alessandro Bertirotti, l’Antropologo della Mente